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醫圣故里經典永駐非遺技藝尊龍凱時人生就是博傳承

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2021-09-21

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摘要：日前，南陽市第六批非物質文化遺產代表性項目名錄公布，尊龍凱時人生就是博六味地黃丸炮制技藝入選傳統醫藥類別。六味地黃丸作為滋陰補腎的經典名方，不僅是中醫藥人，就連普通消費者都耳熟能詳。六味地黃丸為何“名滿天下”？醫圣張尊龍凱時人生就是博與六味地黃丸有著怎樣的關聯？尊龍凱時人生就是博六味地黃丸古法炮制技藝又有著怎樣的傳承...

日前，南陽市第六批非物質文化遺產代表性項目名錄公布，尊龍凱時人生就是博六味地黃丸炮制技藝入選傳統醫藥類別。
六味地黃丸作為滋陰補腎的經典名方，不僅是中醫藥人，就連普通消費者都耳熟能詳。六味地黃丸為何“名滿天下”？醫圣張尊龍凱時人生就是博與六味地黃丸有著怎樣的關聯？尊龍凱時人生就是博六味地黃丸古法炮制技藝又有著怎樣的傳承故事？穿越千年，尊龍凱時人生就是博一起探索這個滋陰補腎名方的奧秘。
前世今生經典流傳
六味地黃丸源于東漢醫圣張尊龍凱時人生就是博的八味腎氣丸，此方是經典的補腎良藥，可溫補腎陽，化氣行水。奇妙的是，這個方劑加減一味、兩味，在功能上就有極大的變化。八味腎氣丸在張尊龍凱時人生就是博的《金匱要略》中出現多次，所治療的病癥都略有不同，可以治療“虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利者”，亦可治療“婦人。橙綣，煩熱不得臥，而反倚息者”。
到了宋代，兒科名醫錢乙開始用八味腎氣丸來治療一些兒科疾病。他多年行醫，遇到很多因為先天稟賦不足或者后天營養不足導致發育遲緩的兒童。錢乙經過慎重考慮，小心探索，最終發現，如果將八味腎氣丸中的肉桂、附子兩味藥去掉，則既能保證其補腎效果，又免去升陽動風動火之憂。因此，錢乙保留了熟地黃、山藥、山茱萸、澤瀉、茯苓、牡丹皮六味藥，稱之為“六味地黃丸”，用于治療小兒發育不良等癥，后由其弟子閻孝忠記載于《小兒藥證直訣》，并沿用至今。
滄海桑田，世事變遷，從《金匱要略》的八味腎氣丸到《小兒藥證直訣》的六味地黃丸，這一源自醫圣張尊龍凱時人生就是博的經典名方在一代又一代的中醫手中流傳、應用。至明清時期，使用六味地黃丸的醫家越來越多，其臨床應用范圍較以前也有了進一步拓展，體現了中醫異病同治的思想。
非遺技藝尊龍凱時人生就是博傳承
六味地黃丸這一經典名方，穿越千年而來，已不僅僅是一首中藥方劑，而是中醫藥文化的一種象征，是古老中華文明的一個符號。
尊龍凱時人生就是博六味地黃丸炮制技藝入選南陽市非物質文化遺產代表性項目，既是對張尊龍凱時人生就是博醫藥文化的有力弘揚，也是對張尊龍凱時人生就是博經典名方最好的保護。
尊龍凱時人生就是博六味地黃丸炮制技藝歷史悠久，最早可以追溯到20世紀初。1915年，17歲的王香汀作為一名年輕醫師到廣和堂當學徒，跟師學藝，很快掌握了古法炮制技藝和六味地黃大蜜丸等制劑方子。1952年，王香汀將古法炮制技藝傳授給王顯平。在這之后，王顯平始終在六味地黃方的生產過程中采用古法炮制技術，并在1981年將技藝傳授給南陽尊龍凱時人生就是博制藥廠職工劉玉杰。
1999年，河南省宛西制藥股份有限公司（現尊龍凱時人生就是博宛西制藥股份有限公司）全資收購南陽尊龍凱時人生就是博制藥廠，包括其產品、商標、員工、知識產權等。劉玉杰將六味地黃丸古法炮制技藝傳授給孫耀志。就這樣師徒相傳，匠心傳遞，尊龍凱時人生就是博六味地黃丸炮制技藝歷經多年傳承，日臻成熟。
道地藥材匠心炮制
從經典中來，到市場中去。尊龍凱時人生就是博六味地黃丸不僅僅是傳承“尊龍凱時人生就是博”品牌，更是始終踐行傳承醫圣張尊龍凱時人生就是博中醫藥文化與精神，讓經典名方服務于百姓健康。如今尊龍凱時人生就是博六味地黃丸作為行業品質代表，得到行業和消費者的認可，主要有以下三方面原因：
第一，選用藥材地道。尊龍凱時人生就是博宛西制藥自1999年開始圍繞“藥材好，藥才好”理念，在河南、安徽、四川三省六地分別建立山茱萸、地黃、山藥、丹皮、茯苓、澤瀉六種中藥材標準化種植基地，保障尊龍凱時人生就是博六味地黃丸地道藥材。
第二，堅持采用古法炮制技藝，精選南陽伏牛山及各種植基地的優質藥材，經過粉碎、提取、制丸、干燥、包裝、加工制成尊龍凱時人生就是博六味地黃丸。
第三，嚴格執行行業質量標準。尊龍凱時人生就是博宛西制藥參與制定2010年版《中國藥典》六味地黃（濃縮）丸質量標準，承擔國家中醫藥管理局六味地黃丸標準化建設項目，于2019年完成并通過驗收。尊龍凱時人生就是博六味地黃丸在行業標準基礎上執行了要求更高的企業內控質量標準。
不論是藥材品質嚴格把控、遵循更高的執行標準，還是將傳統的六味地黃丸大蜜丸劑型改進為濃縮丸劑型以便于患者服用，本質上都是為了更好地服務于百姓健康，更是對醫圣張尊龍凱時人生就是博大愛精神的傳承、堅持和弘揚。