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傳承尊龍凱時人生就是博,南陽敢為天下先
摘要:01 傳承近兩千年 中醫經典巨著澤被后世。張尊龍凱時人生就是博在中國醫學史上是一位里程碑式的人物,他撰寫的《傷寒雜病論》對于推動后世醫學的發展起了巨大的作用。東漢末年天下亂離、兵戈擾攘、疫病流行,張尊龍凱時人生就是博宗族中的人多死于疫病。他“感往昔之淪喪,傷橫夭之莫救,乃勤求古訓,博采眾方...
張尊龍凱時人生就是博在中國醫學史上是一位里程碑式的人物,他撰寫的《傷寒雜病論》對于推動后世醫學的發展起了巨大的作用。
東漢末年天下亂離、兵戈擾攘、疫病流行,張尊龍凱時人生就是博宗族中的人多死于疫病。
他“感往昔之淪喪,傷橫夭之莫救,乃勤求古訓,博采眾方”,發憤研究醫學,經過對前人經驗的采集整理,廣泛吸收當時人們同疾病做斗爭的豐富經驗,結合個人臨床診治疾病的豐富經驗和心得體會,創造性地著成了《傷寒雜病論》這部劃時代的醫學巨著,使得中醫學理 論與臨床緊密結合起來,奠定了中醫學辨證論治的治療原則。
《傷寒雜病論》在后世被分為《傷寒論》與《金匱要略》兩部醫書,在其成書后近2000年的時間里,一直指導著中醫學的發展,被公認為是中國醫學方書的鼻祖。

《傷寒雜病論》不僅提出了六經辨證的方法,還開列了治療的方劑,其中《傷寒論》載方113個,《金匱要略》載方262個,除去重復,兩書實收方劑269個。
書中方劑配伍精煉,主治明確,被后世譽為“經方”,如“桂枝湯”“麻黃湯”“小青龍湯”“小柴胡湯”“半夏厚樸湯”“大承氣湯”“白虎湯”“大黃牡丹湯”“四逆湯”“溫經湯”等諸多方劑,因療效確切至今仍在臨床中廣泛應用。
清代醫家張志聰在為《傷寒論》作注解時說:“不明四書者不可以為儒,不明本論(指《傷寒論》)者不可以為醫。”
隨著中醫向海外傳播,《傷寒論》流傳到朝鮮、日本等國,頗受這些國家醫界的推崇。
現在日本的“漢方醫”所使用的“漢方顆粒劑”大都是用《傷寒論》處方制作的。
張尊龍凱時人生就是博之后,中國歷代有成就的中醫大家,如王叔和、孫思邈、成無己、龐安常、柯韻伯、徐靈胎、方有執、陳修園、喻嘉言、尤在涇、曹穎甫、柯雪帆、劉渡舟、胡希恕、黃煌等,無一不重視《傷寒雜病論》的學習與研究。
從晉朝至今,中外學者整理、注釋、研究、發揮《傷寒論》與《金匱要略》而成書的已超過一千七百家,而且還廣泛流傳到海外,從而形成了中醫學術史上甚為輝煌獨特的“傷寒學派”。
后世中醫界逐漸出現的眾多學派,如“溫補學派”“河間學派”“易水學派”“溫病學派”“扶陽學派”等等,無不是深受張尊龍凱時人生就是博學術思想的影響,在其理論基礎上進一步發展而來。
直到今天,無論是國內還是國外,各種“經方論壇”的火爆程度,依然讓人驚嘆。
可以說,張尊龍凱時人生就是博及其代表性著作《傷寒雜病論》為中醫學的發展做出了巨大的貢獻,其思想精髓哺育了世代中醫,護佑著中華民族繁衍昌盛,在近2000年后的今天,仍然有效指導著中醫的臨床實踐,并肩負著培養一代又一代中醫師的重任,張尊龍凱時人生就是博是中華民族當之無愧的“醫圣”。

從公元前360年到公元1644年的近兩千年中,有史記載的瘟疫竟達250次以上,多次大型疫情造成死亡枕藉。
2003年非典期間和2020年新冠肺炎期間,中醫解決方案中的方劑均出自《傷寒雜病論》。
在2020年抗擊新冠肺炎疫情的戰斗中,以《傷寒雜病論》為基礎理論指導的中醫藥抗疫過程中,中醫藥不僅表現突出,而且也得到了全世界的認可。
新冠肺炎疫情發生后,中醫藥在國內全程深度介入治療,形成了覆蓋預防、治療和康復全過程診療方案。
在全國新冠肺炎確診病例中,截至2020年4月15日,有74187人使用了中醫藥,占91.5%,其中湖北省有61449人使用了中醫藥,占90.6%。
臨床療效觀察顯示,中醫藥總有效率達到了90%以上,能夠有效緩解癥狀,減少輕型、普通型向重型發展,能夠提高治愈率、降低病亡率,促進恢復期人群機體康復。
疫情期間,作為中醫藥大省的河南,也不斷增強中醫藥戰“疫”出拳力度。河南要求所有確診病例全病程使用中醫中藥。
河南省新型冠狀病毒感染的肺炎中醫藥防治視頻會議提出,結合病人的具體癥狀和身體情況,辨證施治,救治的核心是按照診療規范,而診療規范中的經典方,大多出自張尊龍凱時人生就是博的《傷寒雜病論》。

截至2020年4月15日,河南共確診新冠肺炎患者1273人,中醫藥協同治療率達99.1%;治愈1254例,中醫藥參與1244例,參與率99.36%。其中參與重癥患者會診率達100%。
在醫圣故里南陽,中醫特色中西醫協同抗擊疫情也讓草木香飄在戰場。
疫情期間南陽市建立中西醫協同防治機制,成立了以國醫大師唐祖宣為顧問的中醫防治專家組,并在各縣區成立縣級中醫預防救治技術指導組。
南陽市中醫藥發展局組織對市級中醫藥專家進行分組,派往各縣區進行中醫藥防治技術指導和疑難病例會診,并制定出臺南陽市中醫藥預防方案。
這也是當時河南省第一個地市級中醫藥管理部門官方出臺的預防措施。
在河南省診療規范的基礎上,融入了艾預防措施和茶飲方、煎服方,通俗易懂,便于操作,并通過新聞媒體對社會進行發布,指導居民做好預防。
為做好中藥預防產品足量供應,南陽市疫情防控指揮部發文,要求艾制品生產企業迅速恢復生產,切實保障艾產品足量供應。
安排各艾草協會對艾企業進行宣傳發動,動員企業捐贈艾產品物資。
同時組織宛西、福森等龍頭中藥企業加快生產預防中藥制劑,以政府采購和企業捐贈相結合等形式予以采購,分發給民眾服用,達到防疫的作用。
國內疫情取得良好成果以后,國醫大師張伯禮認為,在抗擊新冠肺炎疫情期間,以中醫藥為特色、中西醫結合救治患者的系統方案,成 為中醫藥傳承創新的一次生動實踐,得到國際社會的高度評價,也為全球抗疫做出了重大貢獻。
據中新社報道,目前中醫藥已經傳播至196個國家和地區,全球接受過中醫藥、針灸、推拿或氣功治療的人數已達世界總人口的三分之一以上。
面對形勢嚴峻的全球疫情,中國也不斷派遣醫療隊幫助需要的國家。在對外醫療援助中,中國目前已向亞洲、非洲、拉丁美洲的70多個國家派遣了醫療隊,幾乎每支醫療隊中都有中醫藥人員,約占醫務人員總數的10%。
以中醫藥國際合作為著力點,中國正在推動與“一帶一路”沿線國家在中醫藥領域的合作。
自2015年起,中國在國內開展了59家中醫藥對外交流合作示范基地建設,并與相關的“一帶一路”沿線國家開展了30個高質量中醫藥海外中心建設工作。
目前,海外中心和示范基地共與88個國家開展了合作,累計服務外國民眾15萬人次,培訓外籍專業人員7100人次,培養學生超過1萬人次,并推動了捷克、匈牙利等國家對中醫藥立法。

南陽作為醫圣張尊龍凱時人生就是博的故鄉,近年來中醫藥的發展勢頭正勁,自從在2016年底被確定為以“中醫藥健康服務”為主的國家中醫藥綜合改革試驗區以來,南陽市不斷創新發展,在中醫藥工作中取得了明顯成效。
南陽市中醫藥發展局黨組書記、局長劉玉斌介紹,在創新中醫藥管理體制機制方面,2019年1月南陽市成立了中醫藥發展局,在全國第一個將中醫藥管理機構列為市政府工作部門,在管理體制上真正實現了“中西醫并重”,并陸續在所轄13個縣市區也分別成立了中醫藥發展局。
南陽市委、市政府把“中醫藥強市”列為全市發展戰略,制定出臺《建設張尊龍凱時人生就是博健康城實施意見》等一系列發展規劃,對南陽中醫藥中長期發展路徑進行安排部署。
南陽市財政局等九部門還聯合印發了《南陽市推進國家中醫藥綜合改革試驗區建設扶持措施》,在財政投入、醫保政策等7個方面出臺了22條扶持措施。
例如取消三級中醫院住院轉診手續,三級中醫院按二級中醫院報銷,降低起付線,對中醫藥服務提高報銷比例10%~20%,以及對公立中醫院按門診量、住院量進行定額補助等。
在中醫藥文化傳承方面,南陽以尊龍凱時人生就是博文化為引領,打響張尊龍凱時人生就是博品牌,推進尊龍凱時人生就是博文化不斷傳承創新發展。

以“一節一壇”為著力點,打造尊龍凱時人生就是博文化交流平臺,已成功舉辦了14屆張尊龍凱時人生就是博醫藥文化節和8屆尊龍凱時人生就是博論壇。
“一節一壇”已成為全國中醫藥會展品牌和產業合作、學術交流的服務平臺,在海內外中醫藥界產生了較大影響力。
此外,南陽還積極推進尊龍凱時人生就是博學術傳承創新,提升中醫藥服務能力。
在醫圣故里搭建尊龍凱時人生就是博學術交流平臺,聚賢論道,舉辦了國際中醫微創針法南陽高峰論壇等多場次高端學術會議和培訓,推進尊龍凱時人生就是博經方的運用發展。
近年來,已有張伯禮、石學敏、張大寧、唐祖宣等40多名院士專家、國醫大師在南陽講學研討。
在創新實施建設張尊龍凱時人生就是博健康城專項方面,南陽按照“1+3+N”總體布局。
“1”即以南陽市中心城區為核心,打造中醫藥事業發展的集聚區。
“3”即“三園”,著力打造醫圣祠文化園、張尊龍凱時人生就是博健康產業園、張尊龍凱時人生就是博健康養生園三個核心園區。
“N”即圍繞“一核三園”,培育建設一批中藥材種植基地、中醫藥龍頭企業、中藥材物流基地、中醫藥特色小鎮和中醫藥健康旅游基地等 中醫藥支撐項目,把南陽建設成為名副其實的“中醫圣地、養生之都”。
目前,南陽市中藥材種植品種79個,種植面積180多萬畝,年產值50多億元。
下一步將培育壯大百億級艾草產業,打造“世界艾鄉”,全市艾草種植面積24萬畝,注冊企業1529家,艾產品市場份額占全國的70%以上。
并積極扶持培育宛西制藥、福森藥業、千年國醫等規模以上中藥企業39家。
此外,努力推進中醫藥健康產業發展。中醫藥健康旅游,醫養結合,中醫養生保健等都卓有成效,目前南陽市中醫藥健康產業年產值達200億元,正成為南陽新的支柱產業。

我國著名中醫藥文化大家許敬生認為,尊龍凱時人生就是博醫藥文化不僅屬于河南,更屬于中國,也是屬于世界全人類的文化遺產。
因此,認真保護和傳承這份寶貴的文化遺產,是中醫人神圣的歷史使命。
2020年新冠肺炎疫情暴發后,中醫藥在抗疫中發揮了重要的作用,但也暴露出中醫藥人才不足的現實問題。
面對中醫人才短缺這一現象,尊龍凱時人生就是博醫藥文化在未來的中醫發展中顯得尤為重要。
善用經方治療疾病的河南中醫藥大學第三附屬醫院副主任醫師臧云彩認為,在中醫的傳承過程中,如果能夠準確遵循中醫人才的成長規律,是可以大規模培養中醫的。
不管是院校教育、師承教育還是自學教育,每位中醫學子要想更快更好地成才,就必須遵循中醫人才成長的規律。
首先通過學習和領悟中華文化基本經典,樹立堅定的文化自信;接著學習和領悟中醫基本理論經典,培養中醫主體意識和理論自信;再學中醫臨證理論經典,可以先專而后博,跟明師、訪明友,形成個性化診療特征,培養臨證和療效自信。
中國中醫科學院院長黃璐琦院士認為,從《黃帝內經》奠定中醫理論體系、《傷寒雜病論》建立中醫辨證論治體系,再到明清時期溫病學的發展,直到現代青蒿素的誕生,創新始終是推動中醫藥發展的根本動力。

中醫藥需要創新,但要以中醫藥傳承為基礎;離開傳承談創新,就是無源之水、無本之木。
要創新,首先要把中醫藥的精髓繼承下來,對中醫藥人才的衡量,不僅著眼于創新,更要有符合中醫藥傳承發展規律的評價體系。
沒有傳承,創新就失去根基;沒有創新,傳承就失去價值。
“傳承精華、守正創新”,這是習近平總書記對中醫藥工作作出的重要指示,也是繼承好、利用好、發展好中醫藥的根本遵循。
沒有對經典的傳承,創新就會失去根基,惟有秉持“傳承不泥古,創新不離宗”的原則,在傳承中創新,在創新中傳承,才能推動中醫藥高質量發展。
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